Os três perigos da alma: mundo, diabo e carne.
Resumo das três fontes clássicas de tentação ou dano espiritual: influências do mundo, forças maléficas (diabo) e desejos corporais (carne).
Versão neutra
As três fontes de tentação para a alma: o mundo (influências sociais e materiais), forças maléficas e os desejos da carne (paixões corporais).
Faqs
- O provérbio aparece na Bíblia?
Não é uma citação literal de um único versículo, mas o conceito de tentações vindas do mundo, da carne e do diabo encontra eco em vários textos do Novo Testamento e na tradição cristã posterior. - O que se entende por 'carne' neste contexto?
'Carne' refere‑se às paixões e apetites corporais (concupiscência), isto é, impulsos e desejos que podem afastar a pessoa da vida moral ou espiritual. - Como usar este provérbio hoje?
Pode ser usado literalmente em contextos religiosos ou figurativamente para criticar influências sociais, tentações económicas ou impulsos pessoais; convém clarificar a intenção para evitar interpretações ofensivas.
Notas de uso
- Uso tradicional em contextos religiosos, sermões e escritos morais.
- Também aparece em contextos seculares como metáfora para materialismo, más influências e impulsos pessoais.
- Registo geralmente formal/erudito; expressão velha e com carga teológica clara.
- Ao empregar o provérbio em contextos multifacetados, clarificar o sentido pretendido (literal, metafórico ou analítico).
Exemplos
- No sermão de domingo, o pároco lembrou os fiéis dos três perigos da alma: mundo, diabo e carne, pedindo vigilância interior.
- Numa crónica sobre consumo, o jornalista recorreu ao provérbio para criticar o materialismo: 'Hoje, o mundo tornou‑se um dos principais perigos da alma.'
Variações Sinónimos
- O mundo, a carne e o diabo
- Os três inimigos da alma
- Mundo, carne e diabo (forma abreviada)
Relacionados
- Tentação
- Pecado
- Autocontrolo
- Sete pecados capitais
- Ascetismo
Contrapontos
- Perspetiva psicológica: atribui tentações e impulsos a factores internos e sociais, não a forças sobrenaturais.
- Visão secular: o 'mundo' e o corpo não são inerentemente perigosos; podem ser fontes de bem-estar se regulados.
- Teologias alternativas: algumas tradições enfatizam a graça e a redenção mais do que a mera enumeração de perigos.
Equivalentes
- inglês
The world, the flesh, and the devil. - espanhol
El mundo, la carne y el diablo. - latim
Mundus, caro et diabolus.