Quem ama a miséria, nela se acaba

A ideia de que, quem se conforma ou se compraz em condições pobres ou degradantes, acaba por ser consumido por essas mesmas circunstâncias.

Versão neutra

Quem se compraz na miséria acaba por ser consumido por ela.

O provérbio implica que a miséria é sempre uma escolha?
Não; o provérbio comenta a atitude de quem se compraz ou se acomoda na miséria. É uma advertência moralizante, não uma explicação sociológica das causas da pobreza.
Quando é apropriado usar este provérbio?
É apropriado em contextos em que se pretende criticar comportamentos de auto‑destruição ou comodismo perante condições prejudiciais. Deve evitar‑se quando há risco de culpar indevidamente pessoas em situação de vulnerabilidade.
Tem equivalentes em outras línguas?
Sim. Embora não haja uma expressão idiomática universal idêntica, existem traduções literais e provérbios semelhantes que alertam para as consequências de se acomodar na adversidade.

Tom moralizante — muitas vezes usado para criticar quem aceita voluntariamente hábitos ou situações prejudiciais.
Pode ser dirigido a comportamentos (viver na pobreza por opção) ou a atitudes (valorizar a dificuldade como virtude).
Convém ter cuidado: usado sem contexto pode culpabilizar pessoas em situações de miséria que não escolheram essa condição.
Registo: popular e proverbial; apropriado em discursos, textos reflexivos ou advertências informais.

Quando ele recusou ajuda e continuou a afundar-se em dívidas, os vizinhos murmuraram: «Quem ama a miséria, nela se acaba.»
A professora advertiu a turma sobre romantizar dificuldades: «Não confundir resistência com auto‑destruição — quem ama a miséria, nela se acaba.»

Nem toda a miséria é fruto de escolha — a pobreza pode resultar de circunstâncias externas.
Algumas pessoas suportam privação por princípios (solidariedade, opção de vida) sem que isso as 'consuma'.
Há provérbios que valorizam a resistência ou humildade sem implicar autodestruição, por exemplo: «A necessidade aguça o engenho.»