Quem mal adquire para bem gastar, não é de louvar.

Critica o acto de ostentar ou gastar bem bens obtidos por meios injustos ou ilícitos: o valor moral dos meios invalida o louvor ao luxo.

Versão neutra

Quem adquire bens de forma duvidosa e os exibe não merece elogios.

O que quer dizer este provérbio em poucas palavras?
Que ostentar ou elogiar bens obtidos por meios injustos ou ilícitos não é digno de louvor; a origem dos bens compromete o mérito do gasto.
Em que situações se usa este provérbio?
Quando se critica comportamentos de ostentação, consumo conspícuo ou louvor a alguém cuja riqueza se suspeita ter origem desonesta; também em debates sobre ética e justiça económica.
É apropriado usá-lo para acusar alguém diretamente?
Não. O provérbio exprime um juízo moral geral; usar como acusação directa sem provas pode ser injurioso. É adequado para reflexão ou comentário geral.

Registo moralizante e proverbial; usado para censurar ostentação quando se suspeita de origem duvidosa do dinheiro.
Frequentemente invocado em conversas sobre ética, justiça social ou consumo conspícuo.
Evitar usar como acusação directa sem provas — funciona melhor como reflexão geral ou admoestação.
Tem tom normativo: não descreve factos, mas expressa juízo de valor sobre meios e fins.

Comprou um relógio caro com recursos obtidos por fraudes; muitos dizem que quem mal adquire para bem gastar, não é de louvar.
Quando se descobriu que os fundos vinham de corrupção, a festa e as compras passaram a ser vista como razão de crítica: quem mal adquire para bem gastar, não é de louvar.

Se os bens mal adquiridos forem depois restituídos ou usados para reparar danos, o julgamento moral pode mudar.
Algumas pessoas argumentam que o uso benéfico de recursos obtidos de forma questionável (por exemplo, para caridade) complica a aplicação direta do provérbio.
Há contextos em que a origem é incerta e o provérbio pode ser injusto se aplicado sem averiguações.