A pobreza necessita de muitas coisas; a avareza, de tudo

Contraste entre a necessidade objectiva de quem é pobre (muitas carências) e o desejo ilimitado do avarento, que quer possuir tudo.

Versão neutra

Quem é pobre tem muitas necessidades; o avarento quer tudo.

Quando é apropriado usar este provérbio?
Quando se quer criticar a mesquinhez ou sublinhar que a ganância de alguém bloqueia soluções e partilhas; também é usado em discussões sobre justiça social e gestão de recursos.
O provérbio é ofensivo para pessoas pobres?
Não necessariamente — o provérbio distingue pobreza (uma condição de carência) da avareza (um traço de carácter). Deve evitar‑se usá‑lo de forma a estigmatizar quem vive na pobreza.
É um provérbio de uso corrente?
É compreensível e utilizável no português corrente, embora tenha um registo proverbialeiro; adapta‑se bem a textos opinativos e discursos morais.
Existe uma aplicação prática deste ditado em política social?
Sim. Serve para argumentar a favor de políticas redistributivas e de medidas que evitem que interesses mesquinhos impeçam apoio a quem tem muitas necessidades.

Usa‑se para criticar a mesquinhez ou a ganância que impede partilha e soluções práticas.
A frase é proverbial e adequada em registos tanto informais como formais (debates sobre ética, economia ou solidariedade).
Não deve ser usada para estigmatizar pessoas em situação de pobreza — refere‑se a comportamentos de avareza, não à condição social.
Pode servir como advertência em negociações, gestão de recursos e políticas de redistribuição.

Na reunião sobre o orçamento, o vereador citou o provérbio: «A pobreza necessita de muitas coisas; a avareza, de tudo», para defender aumentos nas ajudas sociais.
Quando o patrão recusou investir em segurança, os trabalhadores comentaram: «A pobreza necessita de muitas coisas; a avareza, de tudo», criticando a atitude mesquinha.

O provérbio generaliza comportamentos; nem toda a poupança é avareza — a gestão prudente de recursos pode ser necessária.
A pobreza é muitas vezes consequência de factores estruturais (económicos, sociais), pelo que a solução não passa apenas por condenar a avareza.
Acumular recursos (riqueza) pode permitir investimento e criação de emprego; a crítica aqui incide no desejo de possuir tudo e na recusa de partilhar.