É melhor uma boa morte que uma ruim sorte.

Considera-se preferível morrer com dignidade ou honra do que viver sofrendo infortúnio, desonra ou condições intoleráveis.

Versão neutra

É preferível uma morte digna do que viver sob má sorte ou desonra.

Qual é a ideia central deste provérbio?
Expressa a preferência por morrer com dignidade, honra ou coerência antes do que viver numa situação de má sorte, desonra ou humilhação.
Este provérbio incentiva o suicídio?
Não. O provérbio reflecte valores sobre dignidade e escolhas morais, não é um apelo ao suicídio. Deve ser usado com cuidado e nunca como justificação para autoagressão.
Em que contextos se pode usar esta expressão?
Em discussões sobre honra, decisões difíceis, contextos históricos ou literários, ou figurativamente quando se opta por terminar uma situação intolerável em vez de a manter.

Usa-se para valorizar a ideia de dignidade, honra ou coerência pessoal face a circunstâncias adversas.
Aparece com frequência em contextos históricos, militares ou literários, onde se privilegia uma morte honrosa em vez de uma vida marcada pela desgraça.
Não deve ser interpretado como justificação de suicídio; é sobretudo uma expressão sobre valores e prioridades morais.
Aplicável também de modo figurado, quando se prefere terminar uma situação (pessoal, profissional) de forma clara em vez de manter-se numa condição insatisfatória.

Diante da escolha entre condescender com corrupção ou renunciar, muitos antigos diziam que era melhor uma boa morte que uma ruim sorte.
Quando o capitão recusou render a cidade e decidiu enfrentar o combate final, os habitantes recordaram o provérbio: é melhor uma boa morte que uma ruim sorte.
Depois de anos num trabalho que violava os seus princípios, ela preferiu sair. Comentou-se que, para ela, era preferível uma morte simbólica daquela vida miserável do que continuar assim.

A vida tem valor intrínseco e o ideal de dignidade não deve justificar a perda da vida nem decisões apressadas.
Em muitos casos, procurar soluções para melhorar a sorte ou as condições de vida é preferível à resignação fatalista.
A romantização da morte honrosa pode ocultar alternativas práticas e salvaguardas sociais que evitariam tanto a desonra como a morte.