Ninguém ria do que chora, que pode chorar também.

Admoesta contra a zombaria do sofrimento alheio, lembrando que qualquer pessoa pode passar por infortúnios.

Versão neutra

Não devemos rir de quem sofre, porque qualquer pessoa pode vir a sofrer também.

Quando é apropriado usar este provérbio?
É apropriado como advertência ou recriminação quando alguém zomba do sofrimento alheio; usado para promover empatia e prudência moral.
O provérbio sugere passividade perante injustiças?
Não necessariamente; alerta contra a alegria com a desgraça alheia, mas não impede criticar comportamentos que mereçam censura. O contexto distingue empatia de complacência.
É um provérbio de origem religiosa?
Não há prova de origem religiosa específica; é um saber popular que coincide com princípios éticos presentes em várias tradições, religiosas e seculares.
Pode ser usado em contextos formais?
Geralmente é coloquial e moralizante; em contextos formais convém optar por linguagem mais direta sobre empatia e respeito.

Usa‑se para censurar atitudes de gozo perante a dor ou azar de outrem.
Registo: geralmente coloquial e moralizante; apropriado em conversas familiares e em advertências éticas.
Pode servir também como lembrete sobre a transitoriedade da sorte e a necessidade de empatia.
Não é uma regra legal ou científica, mas um conselho social/ético.

Quando viram o colega chorar por causa do erro, o chefe disse: «Ninguém ria do que chora, que pode chorar também» — todos se calaram e ofereceram ajuda.
Na conversa entre vizinhos, ela lembrou: «Não te rias da situação dele — ninguém ria do que chora, que pode chorar também», para travar as piadas sobre a má sorte do outro.

Em contextos de humor consensual ou sátira dirigida a figuras públicas, o riso pode ser socialmente aceitável sem constituir falta de empatia.
O provérbio pode ser usado indevidamente para silenciar críticas legítimas a comportamentos que merecem censura (não é desculpa para tolerar injustiças).