Onça que não acha o que comer, come os filhos

Onça que não acha o que comer, come os filhos.

A falta de recursos pode levar a atitudes desesperadas que prejudicam os próprios próximos.

Versão neutra

Quem fica sem recursos tende a prejudicar os seus próprios por desespero.

Qual é a origem deste provérbio?
Não há uma origem documentada conhecida para este provérbio; trata-se de um dito popular transmitido oralmente que utiliza a imagem da onça para exemplificar desespero e sacrifício dos próprios.
Quando é apropriado usar este provérbio?
É adequado para descrever ou criticar situações de extrema necessidade que conduzem a decisões drásticas, especialmente em discussões sobre pobreza, crise ou falhas de proteção social. Deve ser evitado em contextos que possam ferir diretamente pessoas afetadas.
Este provérbio é ofensivo?
Pode ser sensível, porque evoca dano a dependentes (por exemplo, filhos). O seu uso exige cuidado, evitando‑o em situações em que possa chocar ou trivializar sofrimento real.

Usado para descrever situações de extrema necessidade em que se tomam medidas drásticas.
Pode servir como crítica moral: alerta contra justificar atos reprováveis pela falta de opções.
Empregado tanto literalmente (no contexto de animais) como metaforicamente (pessoas, instituições).
Deve ser usado com cuidado em contextos sensíveis, por referir dano a dependentes.

Numa crise económica prolongada, alguns comentaram com desalento: «onça que não acha o que comer, come os filhos», referindo o risco de famílias se desfazerem de laços por sobrevivência.
Quando a empresa deixou de pagar salários e cortou benefícios, circulou a ideia de que 'onça que não acha o que comer, come os filhos' — utilizado como aviso sobre decisões internas drásticas.
Num texto sobre política social, o autor citou o provérbio para sublinhar que a ausência de redes de apoio pode forçar as pessoas a escolhas danosas.

A falta de recursos não justifica violar direitos ou prejudicar dependentes; alternativas legais e solidárias devem ser procuradas.
Políticas públicas e redes de apoio podem prevenir que a necessidade leve a medidas extremas.
Moralmente, responsabilizar a circunstância não exime a responsabilidade individual por atos prejudiciais.