Fazer o que os outros fazem, não é pecado.

Afirma que imitar a maioria ou seguir o comportamento alheio não é, por si só, censurável.

Versão neutra

Seguir o comportamento da maioria não é necessariamente censurável.

Significa que tudo o que a maioria faz é aceitável?
Não. O provérbio refere‑se à ideia de que imitar não é, por si só, censurável; não exonera responsabilidades legais ou morais.
Em que contextos se usa mais frequentemente?
Em contextos informais para justificar escolhas quotidianas (moda, hábitos) ou para relativizar a crítica a comportamentos comuns; pode também surgir em debates sobre pressão social.
É um provérbio que incentiva o conformismo?
Pode ser interpretado assim; serve tanto para legitimar conformidade como para chamar a atenção para a distinção entre seguir a maioria e cometer actos reprováveis.

Registo: informal; usado em conversas correntes para justificar conformismo ou seguir uma tendência.
Nuance moral: não legitima automaticamente atos ilegais, imorais ou prejudiciais — apenas descreve a ideia de que imitar não é intrinsecamente errado.
Pode ser usado de forma justificativa (para defender uma escolha) ou irónica (para criticar falta de iniciativa).
Em contexto social, refere-se tanto a comportamentos banais (moda, hábitos) como a atitudes mais relevantes (práticas profissionais, costumes locais).
Convém ter cuidado ao aplicar o provérbio em debates éticos: a aceitação social não substitui responsabilidade individual.

Quando começaram todos os colegas a almoçar no mesmo sítio, a Marta disse: «Fazer o que os outros fazem, não é pecado», e juntou‑se a eles.
O argumento do político — que muitos fazem o mesmo — foi contestado: imitar os outros não torna um acto legal nem moralmente aceitável.
Ao escolher a roupa para a festa, ele comentou que preferia ir com a corrente: «Fazer o que os outros fazem, não é pecado», referindo‑se ao estilo popular.

«Se todos se atirassem de um penhasco, tu também irias?» — usado para lembrar que a maioria pode estar errada.
Originalidade e responsabilidade pessoal: a imitação não substitui a avaliação ética de actos.
Legalidade: o facto de muitas pessoas praticarem algo não o torna lícito; leis e normas sociais podem divergir.