Ninguém se deve rir de uma desgraça

Advertência moral para não zombar ou alegrar‑se perante o infortúnio alheio; promove a empatia e o respeito pela dor dos outros.

Versão neutra

Não se deve rir da desgraça alheia.

Quando é aceitável rir numa situação em que outra pessoa sofre um infortúnio?
Risos involuntários por nervosismo ou na sequência de absurdo podem ocorrer, mas é preferível procurar clarificar a intenção e oferecer ajuda; o provérbio alerta contra o gozo deliberado.
Como responder se alguém ri da desgraça de outra pessoa?
Intervir calmamente, apontando que a situação é séria e sugerindo compaixão; se for repetido, distanciar‑se ou reportar em contextos profissionais/escolares.
Este provérbio é uma regra moral absoluta?
É uma norma ética geral que promove empatia; como qualquer saber prático, admite exceções contextuais (p. ex. justiça poética, sátira) e nuances psicológicas.
O que dizer em alternativa a alguém que sofreu uma desgraça?
Oferecer apoio prático e verbal: "Lamento, está tudo bem? Posso ajudar em alguma coisa?" em vez de comentários jocosos.

Usado como repreensão quando alguém demonstra gozo ou indiferença perante a má sorte de outrem.
Tom geralmente moralizante e aconselhador; frequente em contextos familiares, escolares e religiosos.
Pode ser aplicado de forma literal (riso face a sofrimento) ou figurada (alegria por perdas materiais ou sociais de terceiros).
Em registos irónicos ou satíricos pode aparecer invertido para criticar hipocrisia.

Quando o colega teve um problema com o telemóvel, ela agiu com compaixão em vez de rir; ninguém se deve rir de uma desgraça.
No piso da escola, os professores lembraram aos alunos que não se deve rir de uma desgraça e explicaram como oferecer ajuda.
Ao ver o desemprego do vizinho como oportunidade de chacota, João foi corrigido por um amigo: 'não se deve rir da desgraça alheia'.

Rir pode ser uma reação nervosa ou mecanismo de defesa quando alguém presencia uma situação embaraçosa, não necessariamente gozo malicioso.
Em alguns contextos (por exemplo justiça poética ou quando a pessoa causou deliberadamente o seu próprio dano) há quem considere o riso justificável.
No teatro, cinema ou sátira, reproduzir risos sobre infortúnios pode servir fins críticos ou artísticos, distinta da zombaria direta.